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还有一部很重要的小书，叫做《华严法界观》，智俨与法藏大师都没有提到，一直要等到中唐及晚唐的时候，然后才由两位华严宗的大宗师：一个是澄观大师，他有一部书叫“华严法界玄镜”；另外一位是澄观大师的弟子，是...华严初祖杜顺的华严禅观思想 ——《华严五教止观》 （04年8 月20日讲于黄梅四祖正觉禅寺禅文化夏令营） 1、华严思想体系之轮廓均由杜顺大师所建立 杜顺大师首开广大悉备的华严思想体系五...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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７７８年），法铣法师有弟子澄观大师，称华严宗四祖，澄观大师弟子宗密大师为华严五祖。宗密大师逝世不久，随即发生会昌灭佛事件，经论销毁殆尽，华严宗和其他宗派同样受到打击。到宋初，长水子睿法师（公元９６５－...法藏法师在华严宗的地位及其学话的影响 一、 生 平 法藏大师，本西域康居国人，故称康藏法师。唐太宗贞观十七年十一月二日生於唐都长安。法藏大师幼年与少年的生活情况已无从稽考，史籍记载自十六岁始。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是澄观大师，他有一部书叫“华严法界玄镜”；另外一位是澄观大师的弟子，是华严宗的第五祖，以后从华严宗的领域而转到禅宗里面去的宗密大师，他有一部书叫做《注华严法界观门》。也就是说杜顺大师的著作要藉第四代... 华严初祖杜顺的华严禅观思想——《华严五教止观》
正慈法师
（04年8 月20日讲于黄梅四祖正觉禅寺禅文化夏令营）
1、华严思想体系之轮廓均由杜顺大师所建立
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正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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说，对三论宗的“不”与华严宗的“起”，“具”可以表示出天台宗的特色，但后来华严宗如澄观大师也引用天台宗的“性具教义”来发挥本宗的教义。所以“性具”还不能显示出天台教义的特殊性，要说台宗所讲的“性具恶”...浅谈天台宗性具善恶 正道 一、前言 “天台宗”是依天台宗第三祖智者大师因其长时间居住在“天台山”而命明的。而此宗也是因智者大师而大成的。今所讲的不是智者大师一个人所说的教理，而是一宗之教义。 ...
正道
|佛学论文|因明|五明|
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十分欢喜，没想到这次诵《华严经》连澄观大师的疏钞也读了。此外，在经文中间，有小字标在大字经文的旁边，提示经文的结构和总体的思路，这样就把纷繁复杂的《华严经》如同编号那样变得清晰易懂。内心十分感恩华严...
李海峰
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恢觉寺灵峰上人。灵峰是华严宗澄观大师的弟子, 此时已重病在身。相见三日, 二人已成忘年之交。灵峰把《华严经》及澄观的《华严经疏》和《华严经随疏演义钞》传给他, 不久便圆寂了。这三部著作, 不但使宗密对...宗密是禅教一致的弘法先躯 徐湘灵 四川师范大学文学院 公元九世纪初, 大唐长安城南终南山的圭峰, 一位超凡的佛学大师, 以他的名字将这座山峰与经法的辉煌连在一起, 使这座灵秀的山峰倍增几分神奇...
徐湘灵
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性起如俱，生佛不二，佛为众生心中的佛，众生为佛心中的众生。如澄观大师在“华严心要观”所说： “证入则妙觉圆明，悟本则因果交彻，心心作佛，无一心而非佛心。处处证真，无一尘而非佛国。真妄物我，举一全收，...而成依理成事与依理如事二门。如以相得性融来解释事如理遍门，这是依据初祖杜顺大师“法界观门”所得到的提示：其一为理事无碍观的第三门，另外二门为周遍含观的第一、二门。在澄观所注述的“法界玄镜”是将“周遍含...
不详
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学界熟悉的宗密极力提倡的“禅教一致”说，只要提到将华严教义推至顶峰的澄观大师，在他的晚年，也感觉到华严宗存在严重的失偏倾向，所以在《华严经疏钞》中特别指出禅定之学的重要性。他说： 以经虽通诠三学，...他几乎每年都要“开大座”（讲经）数次，其中讲的最多的，就是《华严经》中各品的内容以及与本经相关的经论。比如，一九八四年春末，他在玉佛寺初讲《华严经》中《普贤行愿品》；一九八六年春，讲述唐代澄观大师所撰...
夏金华
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所创立。四祖清凉澄观大师则渐融入天台、禅宗的思想□。五祖圭峰宗密禅师，倡导教禅一致□。会昌法难后，华严宗门式微，至宋代，乃有子睿、净源重兴，元、明、清续有人才宣扬宗义，民国后，有月霞大师创办华严大学，...澄观大师早年因曾参学于天台湛然、禅宗慧忠和慧云，故思想受此二宗的影响。 □宗密大师“禅教一致”的思想来自于其师澄观，主要为调和佛教内部各派与儒、道各家的思想，着有《注华严法界观门》、《禅源诸诠集》和...
不详
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尊者继演，至贤首国师而圆备，故又名贤首宗。又以本宗旨在昌明法界缘起自在无碍法门，故亦名法界宗。贤首之后，有清凉国师澄观，作华严大疏及演义钞，维持华严正统。同时复有圭峰宗密大师祖述清凉，盛弘此宗。以上自...教义章》阐发十玄门所依据。因此，华严一宗的教相和观行到智俨时就已粗备了。 将《华严经》配置于观行组织体系，就是“法界观门”；对之教理的组织，即“一乘十玄门”。所谓“一乘十玄门”，乃以澄观大师，在周遍含...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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